习主席:一个人不能既当公务员又想要发财!

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习主席:一个人不能既当公务员又想要发财!

每天20分钟,52期轻松学完《群书治要》习主席:一个人不能既当公务员又想要发财!

习主席:一个人不能既当公务员又想要发财!

第四十九讲 领导三忌(上)

 

负且乘,致寇至

    

习主席在没有担任总书记之前就强调说,「一个人不能够既当公务员又想发财,如果你既想当公务员又想发财,那就会有危险了」

 

为什么不能够这样想?在《群书治要》董仲舒对皇帝的上书中,有这样一段阐述,他告诉我们为什么不能既想当官又想发财。他在上书中说,古代的国土,也是今日的国土。同是一片国土,而古代能够使国家大治,上下和睦,不令而行,不禁而止;官吏没有奸诈邪恶,囹圄空虚,监狱里没有犯人;恩德润及草木,福泽广被四海。以古观今,为什么相差得这么远?是什么地方出现了错乱,以至道德风气衰败成这样?你看董仲舒提出的这个问题,也是我们今天要解决的问题。

  

提出这个问题之后,他自己进行了回答,他说,想来大概是现今的治国之道比之古时有所差失,或者是与天理有所违背?天道是什么样的?上天对待万物是有所分配的,它也是很公平的。譬如说给予了一个动物很锋利的牙齿,就去掉它的抵角;让它长著翅膀的,就让它只长著两只脚。这就是接受了大的好处,就不能再获取小的好处。

 

同样的道理,古代凡是接受俸禄的人,就是当官的人,现在来说就是公务员、领导干部,不以体力劳动谋生,不得从事商贸事业,这也是接受了大的好处就不得再谋求小利。如果已经接受了大的好处,又要谋取小利,连上天都不能使其满足,更何况是人?富有的人奢侈美满,贫穷的人艰难愁苦,而居上位者不予救助,人们就不乐意生存下去;人民不乐意生存下去,连死都不躲避,又怎么会去躲避犯罪?这就是刑罚之所以繁多,但奸邪仍然制服不了的原因。所以享受俸禄之家,也就是领导干部公务员,以俸禄为生就行了,不能与人民争占产业,这样利益就可以普遍的分布,而人们也可以家给人足。这是上天的公理,也是上古的治国之道。天子应该取法此道做为制度,大夫也应该遵循它,并成为自己的行为。

    

这一句话就是告诉我们,古代的圣贤君子,身居爵位的人,他都不与民争利,不去从事工商业,所以百姓才崇敬他们的品行,听从他们的教导,人民被他们的廉洁所感化,而不贪婪鄙陋。

 

由此看来,天子、大夫是百姓所效仿的榜样,怎能以居贤人之位,却像平民那样行为?惶惶不安的谋取财利,并经常担心财用匮乏的,那是一般百姓平民的意识。惶惶不安的求取仁义,并经常担心不能教化百姓的,这才是士大夫应当考虑的事。最后他用《易经》上的一句话做了总结,他说《易经》上说「负且乘,致寇至。」什么意思?乘车是君子的位分,而背负肩挑是平民百姓所做的事情。这句话就是说身居君子之位,身为领导干部而又去干平民百姓的事,必然会招致灾祸临头。

 

所以我们看了这些论述,我们再对比一下,我们目前很多官员之所以出现问题,就是没有依据古圣先贤的教诲,也就是当官的人不能够再去经商。用我们习书记的话来说,就是当公务员的人就不要再想着去发财致富,因为你已经选择了做公务员这一个职位。这一个职位就要求你应该把怎么样给人民做表率,治理人民作为自己考虑的要务。而不是想方设法地去赚钱,如果你想去赚钱的话,你可以去经商。

 

那么这一句话就是告诉我们,国家所以治理不好,有一个重要的原因,就是没有按着礼来治理,这个礼是什么呢?就是接受俸禄的人,就不能再从事商贸事业。把这个礼给违背了,所以这个社会才出现了苦乐不均。然后还有很多上访的事情,都是和这个相关的。所以我们看古代的圣贤人治理国家,他们都是能够明了这些道理,所以把这个运用到国家的治理之中。

   

所以,你看为什么习主席他能够提出「不能够既当公务员又想发财」,说明什么?他提出这句话说得很肯定,说明他对我们的古圣先贤治国理念非常的熟悉、非常的通达。如果没有读过历史书,也不能够提出这么样肯定的结论。这个是我们讲的,领导者的修养是领导者成败的关键。

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本篇文章来源于微信公众号:刘余莉学馆

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